Conserver des liens avec son ex-gendre » ou ex-belle-fille » ? Au moment de l'annonce du divorce d'un de ses enfants, la question paraĂźt incongrue, tant la tristesse, la colĂšre ou le sentiment d'avoir Ă©tĂ© trahi, voire volĂ© », l'emportent souvent sur toute autre rĂ©flexion. Et pour cause. Nous partagions une intimitĂ© familiale, nous connaissions sa famille, nous Ă©voquions leur avenir commun. Et soudain, il a disparu de notre vie. J'ai eu l'impression qu'on me claquait une porte au nez », raconte Delphine qui, comme de nombreux parents, vit l'explosion du couple de son enfant comme un Ă©chec personnel. Certains d'entre eux ont dĂ©celĂ© des signes avant-coureurs d'une mauvaise entente un climat pesant, une indiscrĂ©tion qu'un petit-enfant a laissĂ© Ă©chapper, l'absence de projets... D'autres n'ont rien vu venir et se culpabilisent que leur enfant ne se soit pas confiĂ© Ă eux, ou de ne pas avoir perçu de signes de dĂ©litement. Et cherchent Ă comprendre Ă qui la faute ? »Pour autant, le lien qui reliait l'ancien beau-parent au compagnon de son enfant n'est pas destinĂ© Ă tomber aux oubliettes. Sa pĂ©rennitĂ© dĂ©pend de nombreux Ă©lĂ©ments, Ă commencer bien sĂ»r par les relations entretenues prĂ©alablement par chacun, la proximitĂ© gĂ©ographique, mais tient aussi de la prĂ©sence ou non des petits-enfants qui transforment la piĂšce rapportĂ©e » en membre Ă part entiĂšre de la lorsqu'il s'agit de constellation familiale, mieux vaut Ă©viter de penser en termes d'Ă©vidence. Anne Lannegrace, psychologue, psychanalyste et chargĂ©e des questions familiales Ă la ConfĂ©rence des Ă©vĂȘques de France remarque que les rĂ©actions des parents au divorce d'un enfant sont souvent intenses et suscitent des attitudes violentes trĂšs Ă©loignĂ©es de ce qui est considĂ©rĂ© comme souhaitable. On pourrait croire que les liens sont conservĂ©s grĂące aux petits-enfants, mais ce n'est pas toujours vrai. Il arrive qu'une belle-famille soit trĂšs en colĂšre contre une ancienne belle-fille par exemple, et souhaite ne plus avoir de contact ni avec elle, ni avec ses petits-enfants. C'est trĂšs difficile et douloureux pour tous. Ces rejets suscitent beaucoup d'amertume pour le parent comme pour les enfants, avec un fort sentiment d'abandon. » Et encore plus pour ceux qui avaient cru tisser avec la famille de leur conjoint des liens qui leur Ă©taient meilleurs atouts pour qu'une histoire de qualitĂ© subsiste ? Il est important que des rapports authentiques aient Ă©tĂ© tissĂ©s, autrement dit des rapports de personne Ă personne, au-delĂ des relations convenues dictĂ©es par les liens familiaux », explique Anne Lannegrace. Avec la sĂ©paration, on passe d'un lien institutionnel Ă un lien affectif on se voit si on s'aime. Mais rien n'est plus fragile qu'un lien affectif. D'autant qu'il n'est pas toujours facile de savoir ce que souhaite l'autre, et que, des deux cĂŽtĂ©s, par crainte d'ĂȘtre rejetĂ©, on hĂ©site parfois Ă se manifester », observe BĂ©nĂ©dicte Maufrais, conseillĂšre conjugale et familiale Ă de bonnes relations durant la vie du couple, le maintien des relations dĂ©pend aussi des affinitĂ©s, complicitĂ©s et valeurs partagĂ©es entre les ex » et les beaux-parents, qui ne sont d'ailleurs pas toujours d'accord sur l'attitude Ă adopter face Ă l'ancien conjoint ! J'ai rĂ©cemment reçu en consultation un couple d'octogĂ©naires qui connaissait sa vraie premiĂšre dispute Ă ce sujet. Les sympathies de l'un ou l'autre sont Ă respecter, et chacun doit trouver sa place la plus Ă©quilibrĂ©e possible dans la nouvelle configuration. Mais pour cela, il faut que le dialogue existe », observe BĂ©nĂ©dicte la nouvelle gĂ©nĂ©ration de grands-parents est concernĂ©e par la question du divorce. Parmi les mariages conclus en 1975, 30 % avaient Ă©tĂ© rompus fin 2007 1. Mais la multiplication des sĂ©parations ne banalise pas ce qui est souvent vĂ©cu comme un vrai cataclysme, au-delĂ du simple noyau familial. Les dĂ©gĂąts collatĂ©raux » existent aussi. Ces parents d'enfants dĂ©sormais adultes savent bien combien cette Ă©preuve malmĂšne les uns et les autres. Il est possible que le fait d'avoir moi-mĂȘme divorcĂ© et fait du mal Ă mon mari ait influencĂ© l'attitude que j'ai eue avec mon gendre. Nous continuons Ă le recevoir. Avec le recul, je sais que ce sont des moments difficiles et que souvent, personne dans le couple n'a totalement tort. Je ressens sans doute de la culpabilitĂ© et des regrets que ma fille reproduise le modĂšle familial alors qu'elle me dit avoir tant souffert de la sĂ©paration de ses parents », observe Ăvelyne dont la fille a divorcĂ© il y a deux ans. Si chacun rĂ©agit selon sa propre histoire, l'attitude de son propre enfant conditionne en grande partie l'attitude adoptĂ©e. Peu aprĂšs que ma fille m'a appris leur sĂ©paration, nous avons revu notre gendre. Nous avons compris qu'il avait encore des sentiments pour elle. Nous Ă©tions trĂšs embarrassĂ©s d'autant que notre fille Ă©tait trĂšs agacĂ©e que nous continuions Ă le voir, nous soupçonnant mĂȘme de vouloir "recoller les morceaux" contre sa volontĂ© », observe Martine qui s'est sentie prise dans un conflit de loyautĂ© », entre une envie d'entretenir des liens avec ce gendre trĂšs apprĂ©ciĂ©, et le dĂ©sir qu'avait sa propre fille de les rompre. Pour moi, il est impossible de rejeter du jour au lendemain quelqu'un qu'on a accueilli et qui a partagĂ© des moments de notre vie et celle d'un ĂȘtre cher », renchĂ©rit Martine. Pourtant, nombreux sont les ex-beaux-parents » qui se voient tĂŽt ou tard contraints de faire le tri dans les photos exposĂ©es dans le salon, et de supprimer celles oĂč l'ancien conjoint apparaĂźt. Pas toujours facile de faire table rase du passĂ©. J'ai rencontrĂ© des grands-parents qui conservent, exposĂ©es dans le salon, les photos du premier mariage de leur fils. On pourrait penser qu'il s'agit d'un manque de dĂ©licatesse vis-Ă -vis de sa nouvelle compagne. Mais ils considĂšrent que cela fait partie de leur histoire familiale et ils n'ont pas envie de dĂ©chirer les photos en deux. On peut les comprendre. Mais ils pourraient aussi entendre que le nouveau couple se sent un peu agressĂ© par ces photos qui pourraient sans doute ĂȘtre rangĂ©es dans un tiroir le temps de leur visite... » explique BĂ©nĂ©dicte Maufrais. Ătre discret, une attitude apprĂ©ciĂ©e par les enfants Pour aller de l'avant, mieux vaut Ă©viter de se brouiller ou de ressasser un passĂ© qui n'est plus. Les parents dont l'attitude a Ă©tĂ© la plus apprĂ©ciĂ©e par leurs enfants au moment de la sĂ©paration sont ceux qui n'ont pas posĂ© de questions sur les raisons de cette rupture et sont restĂ©s discrets », explique Anne Lannegrace. Ne pas prendre parti permet aussi d'Ă©viter de charger » ou de blesser les petits-enfants lorsqu'ils sont prĂ©sents. Lorsqu'un enfant entend dire du mal d'un de ses parents, il a l'impression que c'est lui qu'on attaque. Ces propos atteignent l'amour et le respect qu'il peut avoir de lui-mĂȘme et qui se construisent sur l'estime qu'il a de ses propres parents », remarque la oublier que les grands-parents sont aussi les tĂ©moins de grands moments de bonheur du couple parental, et qu'Ă ce titre, ils sont aussi prĂ©cieux pour leurs petits-enfants. Il faut garder Ă l'esprit que le divorce est un deuil qui ne touche pas seulement le couple et ses enfants. Les beaux-parents d'un cĂŽtĂ© comme de l'autre sont pris dans la tourmente et doivent faire preuve, malgrĂ© la rupture, de respect, de fidĂ©litĂ©, de reconnaissance de la valeur de l'autre, ce qui suppose une grande maturitĂ© affective. Il y a une relation Ă rĂ©inventer et un chemin considĂ©rable pour redĂ©couvrir une maniĂšre d'ĂȘtre ensemble autrement », conclut Anne Lannegrace.
Se convertir Ă lâislam lorsque lâon est nĂ© non-musulman est lâun des plus grands bienfaits que notre CrĂ©ateur nous ait octroyĂ© dans ce bas-monde et comme promesse de rĂ©ussite dans lâau-delĂ in sha Allah. Les convertis, au mĂȘme titre que le reste des musulmans, seront Ă©prouvĂ©s dans cette vie dâici-bas afin de tester leur patience et leur sincĂ©ritĂ© envers Allah. Et lâune des grandes Ă©preuves du converti est certainement le maintien des liens de parentĂ© et le bon comportement envers les parents non-musulmans. Chaque musulman sait ĂŽ combien la place des parents musulmans en islam est important mais quâen est-il des parents non-musulmans? Dans une explication trĂšs dĂ©taillĂ©e du sujet, le cheikh Abder RazzĂąq Al AbbĂąd Al Badr quâAllah le prĂ©serve et lui fasse misĂ©ricorde a Ă©claircit un certain nombre de points quant aux attitudes et comportements que lâenfant musulman doit observer avec ses parents non-musulmans. Voici la traduction de quelques extraits de cette belle explication ma cha Allah. Comportement envers les parents non-musulmans rĂ©ponse du cheikh Abder RazzĂąq Al AbbĂąd Al Badr quâAllah le prĂ©serve et lui fasse misĂ©ricorde Le sujet de la bienfaisance envers les parents est un sujet qui concerne et qui a pour but un ordre important. Et cela, Allah lâExaltĂ© lâa rendu Ă©vident Ă de nombreux endroits du Noble Coran, liant ainsi le droit des parents Ă Son propre droit, Gloire Ă Lui. Comme Sa parole BĂ©ni soit-Il Et ton Seigneur tâa ordonnĂ© de nâadorer que Lui et dâĂȘtre bienfaisant envers tes parents » Le voyage nocturne, 23 Et Il dit Adorez Allah et ne Lui associez rien, et soyez bienfaisants envers vos parents » Les femmes, 36 Puis Il dit Sois donc reconnaissant envers Moi et envers tes parents » Luqman, 14 Tout ceci montre de maniĂšre Ă©vidente que le droit des parents est quelque chose de trĂšs important et quâil nous est obligatoire dâĂȘtre bienfaisants envers eux. De mĂȘme, Il nous avertit fortement sur le fait de ne pas les nĂ©gliger ou de leur faire du mal. Aborder le sujet de la bienfaisance envers les parents peut ĂȘtre traitĂ© de façon trĂšs large et ce Ă plusieurs niveaux mais nous appuyant sur le souhait des frĂšres, nous le traiterons spĂ©cifiquement sous lâangle suivant la bienfaisance envers les parents lorsque ceux-ci ne sont pas dans lâIslam et quâils donnent des associĂ©s Ă Allah » ou bien Comment aborder le sujet de lâIslam avec des parents non-musulmans ». Allah a clarifiĂ© dans le Noble Coran le comportement que doit avoir le fils musulman avec ses parents non-musulmans, et ceci dans la sourate Les AraignĂ©es oĂč Allah lâExaltĂ© dit Nous avons enjoint Ă lâhomme de bien traiter ses pĂšre et mĂšre, et si ceux-ci te forcent Ă Mâassocier, ce dont tu nâas aucun savoir, alors ne leur obĂ©is pas ». Vers Moi est votre retour, et alors Je vous informerai de ce que vous faisiez. quant Ă ceux qui croient et font de bonnes oeuvres, Nous les ferons certainement entrer parmi les gens de bien. » Les AraignĂ©es, 8-9 ⊠Allah dit Et sâils tâencouragent Ă prendre un associateur avec Moi, âŠ, ne leur obĂ©is donc pas » Câest-Ă -dire lorsquâils tâappellent Ă lâassociationnisme et Ă la mĂ©crĂ©ance Ă Allah ExaltĂ© soit-Il ne leur obĂ©is pas », câest-Ă -dire ne rĂ©pond pas Ă lâappel de lâassociationnisme que tes parents te font. Il a dit ne leur obĂ©is pas », Il nâa pas dit Aie un mauvais comportement avec eux », câest-Ă -dire quâil convient au fils dâĂȘtre bienfaisant envers ses parents dans son comportement avec eux, mais quâil ne leur obĂ©it pas dans leur appel Ă lâassociationnisme et Ă la mĂ©crĂ©ance Ă Allah Gloire Ă Lui. Toutefois, sâils lui demandent dâĂȘtre bon ou bien de les aider ou dâautres choses similaires, alors il se doit de leur obĂ©ir. Ceci vient Ă©galement de maniĂšre claire dans lâautre verset de la sourate Luqman oĂč Allah lâExaltĂ© dit Et si tous deux te forcent Ă Mâassocier ce dont tu nâas aucune connaissance, alors ne leur obĂ©is pas; mais reste avec eux ici-bas de façon convenable. Et suis le sentier de celui qui se tourne vers Moi. Vers Moi, ensuite, est votre retour, et alors Je vous informerai de ce que vous faisiez » Luqman, 15 Ainsi, Il ordonne la bonne compagnie envers les parents dans ce monde dâici-bas de la meilleure des maniĂšres câest-Ă -dire en rĂ©ponse Ă toute la bienfaisance quâils ont eu envers toi lorsquâils tâont Ă©levĂ©, toute lâaffection et la tendresse que ta mĂšre tâa donnĂ©es et toutes les dĂ©penses et sacrifices que ton pĂšre Ă assumer. Nâoublie pas cela, et veille Ă te comporter avec eux de la meilleure des maniĂšres et de leur tenir compagnie dans le bien, mais sâils tâappellent Ă associer Ă Allah, ne leur obĂ©is pas. ⊠Ensuite, celui qui aura patientĂ© sur lâunicitĂ© tawhid et la foi, qui ne se sera pas fait influencer par ses parents qui lâappelaient Ă autre quâAllah, qui leur tenait bonne compagnie dans le bien dans ce bas-monde, il lui sera octroyĂ© le jour de la RĂ©surrection de larges biens et une issue favorable. Ainsi, Allah lâExaltĂ© a dit dans le verset suivant Ceux qui croient et qui font de bonnes oeuvres, Nous les ferons certes entrer avec les pieux » ⊠Le fils doit rĂ©unir deux choses en ce qui concerne ses parents lâinvocation et lâappel Ă lâIslam. Lâinvocation, câest-Ă -dire, invoquer Allah pour quâIl les guide, et lâappel Ă lâIslam, câest-Ă -dire appeler ses parents Ă lâIslam avec la douceur et la bonne parole, Ă lâinstar de ce que fit Abou Houraira quâAllah soit satisfait de lui avec sa mĂšre. Cette histoire est dans lâauthentique de Muslim et elle est dâune grande importance. A lire aussi La conversion Ă lâIslam de la mĂšre dâAbou Houreira et ses enseignements ⊠Il est possible que le bon comportement envers les parents, les bonnes maniĂšres et les belles intentions Ă leur Ă©gard, ainsi que la douceur dans la façon de se comporter et de leur tenir compagnie dans le bien et la bienfaisance fassent partie des causes qui les amĂšneront Ă lâIslam. Certains jeunes sont dans lâerreur lorsquâils se convertissent et quâils sâĂ©loignent de leurs parents, quâils coupent les liens de parentĂ©, quâils ne leur rendent pas visite ou quâils ne se montrent pas bienfaisants envers eux. Il est Ă©vident que ceci est une erreur, et quâil convient de tenir compagnie Ă ses parents dans le bien et de sâefforcer de garder le bon comportement envers les parents non-musulmans. Mais il convient Ă©galement de ne pas leur obĂ©ir sâils tâappellent Ă lâassociationnisme et Ă la mĂ©crĂ©ance dâAllah ExaltĂ© soit-Il. Ces deux choses ne sont pas en contradiction tenir compagnie Ă ses parents dans le bien ne contredit pas le fait de ne pas leur obĂ©ir dans ce quâils appellent Ă autre quâAllah. Fin de traduction Nous, musulmans dont les parents ne sont pas encore entrĂ©s dans lâIslam et qui ne comprennent pas nos choix si diffĂ©rents de notre mode de vie dâavant notre conversion, nous nous devons de patienter dans le bien et le bon comportement envers les parents non-musulmans. La guidĂ©e nâappartient quâĂ Allah et Il est le seul Ă pouvoir les guider. Toutefois, une parole douce, un geste tendre, un service rendu avec sincĂ©ritĂ© et plaisir sont autant de causes qui peuvent les amener Ă lâIslam. Soyons constants dans le bon comportement envers les parents non-musulmans et invoquons Allah de les guider et de leur montrer le Droit Chemin. Lire Ă©galement Les droits des enfants sur leurs parents
Question Je souhaiterais de la part de votre Ă©minence une orientation et un conseil pour celui qui a rompu ses liens de parentĂ© ? RĂ©ponse Rompre les liens de parentĂ© fait partie des pĂ©chĂ©s majeurs, une cause entraĂźnant la malĂ©diction dâAllah. Allah ŰȘŰčۧÙÙ a dit âSi vous vous dĂ©tournez, ne risquez-vous pas de semer la corruption sur terre et de rompre vos liens de parentĂ©? Ce sont ceux-lĂ quâAllah a maudits, a rendus sourds et a rendu leurs yeux aveugles.â Sourate Muhammed, Cet acte fait partie des pĂ©chĂ©s majeurs. Et le prophĂšte Ű”ÙÙ Ű§ÙÙÙ ŰčÙÙÙ Ù ŰłÙÙ a sĂ©vĂšrement menacĂ© celui qui rompt ses liens de parentĂ© et a dit âCelui qui rompt les liens de parentĂ© nâentrera pas au paradisâ. Et sont pris en compte dans les liens de parentĂ© les proches parents du cĂŽtĂ© de la mĂšre et du pĂšre. Et les plus importants dâentre eux tous sont les parents puis viennent ensuite les frĂšres, les oncles, les cousins du cĂŽtĂ© du pĂšre et de la mĂšre de mĂȘme que les sĆurs, leurs enfants, les tantes, etc⊠Plus la personne est proche de quelquâun plus son droit est grand sur ce dernier. Donc les liens de parentĂ© concernent les proches du cĂŽtĂ© du pĂšre et de la mĂšre. Lâhomme doit entretenir ses liens et rapports avec eux, les visiter, sâenquĂ©rir de leur situation et rĂ©pondre Ă leur invitation, faire preuve dâempathie envers eux sâils souffrent, venir en aide Ă ceux dâentre eux qui sont nĂ©cessiteux et dĂ©penser pour les pauvres dâentre eux. Il doit assister Ă leurs rassemblements, les conseiller. Tout ceci rentre dans le fait dâentretenir les liens de parentĂ©, de mĂȘme que de les joindre par tĂ©lĂ©phone et demander aprĂšs eux, leur offrir des prĂ©sents, etc⊠et la personne choisit le moment opportun pour cela, et les contacter par tĂ©lĂ©phone nâest pas suffisant, seulement quelques fois. Sheikh AbdelâAziz Ar Rajihi/ tirĂ© du site officiel / article ÙŰ”ÙŰŰ© ÙÙ Ù ÙŰ·Űč ۱ŰÙ Ù traduit par Partager cet article avec vos prochesGardercontact avec la famille de son ex peut ĂȘtre considĂ©rĂ© comme un acte mesquin, une attaque directe Ă son encontre. Personnellement, je vous le dĂ©conseille fortement si vous souhaitez vĂ©ritablement reconquĂ©rir lâamour perdu. Une rupture, câest un choix dâexclure une personne de sa vie. 1 salam en quoi ça consiste? briser le lien affectif? ou le faite d'aller la voir? qui d'autres est concerner? le frĂšre?, la sĆur? merci. 2 Je ne suis pas parent. Mais je pense que la rupture avec un ou les deux parents reste trĂšs mauvaise pour soi et les petits enfants. J'ai vu les problĂšmes de mon Papa avec sa famille, c'est un rĂ©el enfer. 3 Je ne suis pas parent. Mais je pense que la rupture avec un ou les deux parents reste trĂšs mauvaise pour soi et les petits enfants. J'ai vu les problĂšmes de mon Papa avec sa famille, c'est un rĂ©el enfer. salam ça dĂ©pend...mais si ma relation avec ma mĂšre est que j'aille la voir quelques minutes et je l'aide quand je peut, ça suffit? ce n'est pas une rupture? mais cotĂ© affectif...il n'y arien... 4 salam ça dĂ©pend...mais si ma relation avec ma mĂšre est que j'aille la voir quelques minutes et je l'aide quand je peut, ça suffit? ce n'est pas une rupture? mais cotĂ© affectif...il n'y arien... C'est toujours mieux que de renier. CelĂ n'est pas une rupture, selon mon point de vue. PlutĂŽt un joli geste de ta bonne volontĂ© ! 5 C'est toujours mieux que de renier. CelĂ n'est pas une rupture, selon mon point de vue. PlutĂŽt un joli geste de ta bonne volontĂ© ! salam comment peux tu ĂȘtre sĂ»r? par contre mon grand frĂšre, je ne l'avais pas vu depuis des mois...ça rentre dans la rupture de lien parentĂ©? 6 salam comment peux tu ĂȘtre sĂ»r? par contre mon grand frĂšre, je ne l'avais pas vu depuis des mois...ça rentre dans la rupture de lien parentĂ©? Je ne pense pas pour ton frĂšre. Une rupture de lien de parentĂ© c'est une expression trĂšs forte. C'est comme renier un parent ou toute une famille entiĂšre. Je n'ai pas cette force de l'exprimer, tellement que c'est mauvais comme attitude. 7 Je ne pense pas pour ton frĂšre. Une rupture de lien de parentĂ© c'est une expression trĂšs forte. C'est comme renier un parent ou toute une famille entiĂšre. Je n'ai pas cette force de l'exprimer, tellement que c'est mauvais comme attitude. salam tu pense que ce n'est pas grave pour mon frĂšre? je ne renie pas mais il m'arrive de garder une certaine distance... merci quand mĂȘme... 8 salam tu pense que ce n'est pas grave pour mon frĂšre? je ne renie pas mais il m'arrive de garder une certaine distance... merci quand mĂȘme... Tu auras l'intelligence pour le revoir un de ces nouveaux jours 9 Tu auras l'intelligence pour le revoir un de ces nouveaux jours salam oui! j'y pense mĂȘme si c'est difficile... 10 salam oui! j'y pense mĂȘme si c'est difficile... Il ne t'oublie pas, ton FrĂšre MĂȘme si vous vous ĂȘtes pas revu pendant ce temps. 11 Il ne t'oublie pas, ton FrĂšre MĂȘme si vous vous ĂȘtes pas revu pendant ce temps. salam tu ne le connais pas...et si j'allais plus le voir c'est que j'avais une trĂšs bonne raison... 12 salam tu ne le connais pas...et si j'allais plus le voir c'est que j'avais une trĂšs bonne raison... Donc il ne t'en veut pas aussi 13 Donc il ne t'en veut pas aussi salam il n'as pas Ă m'en vouloir... 14 salam ça dĂ©pend...mais si ma relation avec ma mĂšre est que j'aille la voir quelques minutes et je l'aide quand je peut, ça suffit? ce n'est pas une rupture? mais cotĂ© affectif...il n'y arien... Tu ne rompts pas ton lien si tu vas la voir... C'est Ă dire il n'y a rien cĂŽtĂ© affectif, elle n'a jamais Ă©tĂ© affectueuse envers toi? 15 Tu ne rompts pas ton lien si tu vas la voir... C'est Ă dire il n'y a rien cĂŽtĂ© affectif, elle n'a jamais Ă©tĂ© affectueuse envers toi? salam ok! mĂȘme si c un minimum? oui et aussi de mon cotĂ©... 16 salam ok! mĂȘme si c un minimum? oui et aussi de mon cotĂ©... ForcĂ©ment si tu n'as pas reçu d'amour de sa part c'est difficile pour toi de lui en donner Couper les liens de parentĂ© c'est vraiment les couper^^ toi tu vas la voir, tu l'aides comme tu peux c'est ça? Tu t'assures qu'elle manque de rien? Nous avons le devoir d'assistance auprĂšs de nos parents c'est ma conviction personnelle, mais non t'es loin de couper les liens... Tu as essayĂ© un rapprochement, faire des activitĂ©s avec elle, du shopping...? 17 Rompre un lien de parentĂ© c est ne plus revoir sa famille, les renier. L' affectif n' est pas obligatoire. Tu dois respect Ă tes parents. Exemple une personne qui se convertis Ă l' islam ne peut pas rompre avec ses parents mĂȘme si ceux lĂ ne sont pas musulmans car tu ne peux rompre le lien de parentĂ©. 18 ForcĂ©ment si tu n'as pas reçu d'amour de sa part c'est difficile pour toi de lui en donner Couper les liens de parentĂ© c'est vraiment les couper^^ toi tu vas la voir, tu l'aides comme tu peux c'est ça? Tu t'assures qu'elle manque de rien? Nous avons le devoir d'assistance auprĂšs de nos parents c'est ma conviction personnelle, mais non t'es loin de couper les liens... Tu as essayĂ© un rapprochement, faire des activitĂ©s avec elle, du shopping...? salam je l'est aimer mais son comportement Ă fait que mes sentiments pour elle disparais... manque de rien? comment ça? je pense pas qui lui manque... oui! j'ai essayĂ©e plusieurs fois mais rien, je voulais mĂȘme un jour qu'on aille Ă Paris toute les deux avec un groupe de femme mais elle m'as dis non...il n'y a plus rien Ă y faire... et pour mon grand frĂšre? 19 Rompre un lien de parentĂ© c est ne plus revoir sa famille, les renier. L' affectif n' est pas obligatoire. Tu dois respect Ă tes parents. Exemple une personne qui se convertis Ă l' islam ne peut pas rompre avec ses parents mĂȘme si ceux lĂ ne sont pas musulmans car tu ne peux rompre le lien de parentĂ©. salam ok! mais parfois quand j'entends les autres ou je vois des mĂšres qui sont bien avec leur enfant...je suis dĂ©goutĂ©e de ne pas avoir moi aussi... 20 salam ok! mais parfois quand j'entends les autres ou je vois des mĂšres qui sont bien avec leur enfant...je suis dĂ©goutĂ©e de ne pas avoir moi aussi... Chacun son destin et chacun ses Ă©preuves sur cette terre! Il faut juste accepter et se dire que je vais tenir bon dans mon Ă©preuve en demandant Ă Allah que la relation s amĂ©liore 21 Chacun son destin et chacun ses Ă©preuves sur cette terre! Il faut juste accepter et se dire que je vais tenir bon dans mon Ă©preuve en demandant Ă Allah que la relation s amĂ©liore salam tu as raison. mais j'en doute que ça changera... 22 salam tu as raison. mais j'en doute que ça changera... C'est pas grave! L' important c' est que tu ne fais pas de pĂ©chĂ© en rompant le lien, le reste yawn kiyama tout sera rĂ©glĂ© 23 C'est pas grave! L' important c' est que tu ne fais pas de pĂ©chĂ© en rompant le lien, le reste yawn kiyama tout sera rĂ©glĂ© salam ok! je fais de mon mieux, inchALLAH! j'ai pas compris la partie en gras!^^ 24 salam ok! je fais de mon mieux, inchALLAH! j'ai pas compris la partie en gras!^^ Courage Ă toi ma belle. Salam. Toute Ă©preuve est difficile. 25 salam ça dĂ©pend...mais si ma relation avec ma mĂšre est que j'aille la voir quelques minutes et je l'aide quand je peut, ça suffit? ce n'est pas une rupture? mais cotĂ© affectif...il n'y arien... ca pas ete une bonne mĂšre donc tu n a rien a lui donnĂ©, tu va chez elle 5 minutes tu t installe sur le canapĂ© et puis tu rentre chez toi y a des parents nazent 26 salam ok! mais parfois quand j'entends les autres ou je vois des mĂšres qui sont bien avec leur enfant...je suis dĂ©goutĂ©e de ne pas avoir moi aussi... les parents quand ils sont mal foutue faut pas trop se casser la tete avec eux bonjour orevoir entre les 2 bein faut compter 10 minutes 27 Rompre un lien de parentĂ© c est ne plus revoir sa famille, les renier. L' affectif n' est pas obligatoire. Tu dois respect Ă tes parents. Exemple une personne qui se convertis Ă l' islam ne peut pas rompre avec ses parents mĂȘme si ceux lĂ ne sont pas musulmans car tu ne peux rompre le lien de parentĂ©. faux si tu vois que les parents sont nefaste voir dangereux faut couper les ponts , on est parent ou on ne l est pas, on c est pas ĂȘtre saint nicolas et pĂšre fouettard en meme temps, chez nous beaucoup de parents vallent pas tripette 28 salam ça dĂ©pend...mais si ma relation avec ma mĂšre est que j'aille la voir quelques minutes et je l'aide quand je peut, ça suffit? ce n'est pas une rupture? mais cotĂ© affectif...il n'y arien... te casse pas la tete n y va que quand elle telephone si elle te telephone pas bein n y va pas 29 Courage Ă toi ma belle. Salam. Toute Ă©preuve est difficile. salam merci tifette! qu'ALLAH te garde,aminne! 30 salam majid10, merci pour tes conseils...mais je partage pas trop tes pensĂ©es ...le mieux est de faire ce qui me semble correct... 31 salam majid10, merci pour tes conseils...mais je partage pas trop tes pensĂ©es ...le mieux est de faire ce qui me semble correct... tu sais si le mĂšre n aime pas l enfant c est a vie sauf si y a un declenchement non naturelle a ca, dans notre communautĂ© les filles sont pas trĂšs proche des mĂšres en general 32 Je ne suis pas parent. Mais je pense que la rupture avec un ou les deux parents reste trĂšs mauvaise pour soi et les petits enfants. J'ai vu les problĂšmes de mon Papa avec sa famille, c'est un rĂ©el enfer. Je tĂ©moigne par expĂ©rience personnel du contraire et des milliers de gens t'en diront de mĂȘme, couper les liens avec un parasite puisse t'il ĂȘtre mĂšre ou pĂšre voir les deux peu s'avĂ©rer ĂȘtre une dĂ©livrance. Trop de parents Ă©volue encore avec cet mentalitĂ© abjecte de croire que parce qu'ils sont tes gĂ©niteurs leur donne droit sur tout te concernant sous prĂ©textes qu'ils t'ont nourri et loger alors que c'est un devoir et non un argument les dĂ©douanant de tout emprise malsaine sur ta personne. ya3ni 3la slamtek babouches 33 madalena, salam. Il y a certains parents qui ne montrent pas leur amour , par pudeur , par fierte ou juste parce qu'ils ne savent pas comment faire . Ta mere doit t'aimer bcp mais peut etre qu'elle ne sait pas te le montrer. Reste toujours respectueuse et aimante et inchallah elle finira par "s'ouvrir" a toi 34 Je tĂ©moigne par expĂ©rience personnel du contraire et des milliers de gens t'en diront de mĂȘme, couper les liens avec un parasite puisse t'il ĂȘtre mĂšre ou pĂšre voir les deux peu s'avĂ©rer ĂȘtre une dĂ©livrance. Trop de parents Ă©volue encore avec cet mentalitĂ© abjecte de croire que parce qu'ils sont tes gĂ©niteurs leur donne droit sur tout te concernant sous prĂ©textes qu'ils t'ont nourri et loger alors que c'est un devoir et non un argument les dĂ©douanant de tout emprise malsaine sur ta personne. tu as raison certain parents ne sont pas digne d etre parents c est un privilĂšge qu ils sont volĂ© a la nature, 35 madalena, salam. Il y a certains parents qui ne montrent pas leur amour , par pudeur , par fierte ou juste parce qu'ils ne savent pas comment faire . Ta mere doit t'aimer bcp mais peut etre qu'elle ne sait pas te le montrer. Reste toujours respectueuse et aimante et inchallah elle finira par "s'ouvrir" a toi n importe quoi madalena est bientot a la retraite et tu lui parle qu elle va s ouvrir a elle tu vois pas que certain parents sont debile et le resteront a vie tu veux changer un ane en cheval ou quoi Femmeet Famille en Islam. Concept de la famille . Autres sujets en rapport avec la famille. Rompre les liens avec sa famille qui lâaccuse de vol sans preuves Fatwa No: 455095. Fatwa Dieu le TrĂšs-Haut dit En vous dĂ©robant, ne risqueriez-vous pas de rĂ©pandre le dĂ©sordre sur la Terre et de rompre vos liens de parente? Ce sont ceux-lĂ que Dieu a maudits en les frappant de surditĂ© et de cĂ©citĂ©. Coran 47/22-23 Mais ceux qui violent le pacte de Dieu aprĂšs s'y ĂȘtre engagĂ©s, qui brisent les liens que Dieu a ordonnĂ© de maintenir, qui sĂšment la corruption sur la Terre, ceux-lĂ seront maudits et vouĂ© Ă la plus dĂ©testable des demeures. Coran 13/25 Ton Seigneur t'ordonne de n'adorer que Lui, de traiter avec bontĂ© ton pĂšre et ta mĂšre. Et si l'un d'eux ou tous les deux atteignent, auprĂšs de toi, un age avance, ne leur dis pas "Fi!" Ne leur manque pas de respect, mais adresse-leur des paroles affectueuses ! Et, par misĂ©ricorde, fais preuve Ă leur Ă©gard d'humilitĂ© et adresse Ă Dieu cette priĂšre "Seigneur! Sois misĂ©ricordieux envers eux comme ils l'ont Ă©tĂ© envers moi, quand il m'ont Ă©levĂ© tout petit!" Coran 17/23-24 336. Selon Abu Bakra Nufay' ibn al-Harith, le ProphĂšte saw a dit par trois fois Ne vous informerais-je pas des plus graves pĂšches capitaux ? » Nous lui repondĂźmes Certainement, EnvoyĂ© de Dieu! » Il reprit alors L'associationnisme et la rupture des liens avec ses parents. » Mais, alors qu'il Ă©tait accoudĂ©, il se redressa et ajouta II y a aussi la calomnie et le faux tĂ©moignage. » Il le rĂ©pĂ©ta tant que nous dimes; Si seulement il n' en avait rien dit ! » Bukhari et Muslim Ce qu'il faut retenir La gravitĂ© du pĂ©chĂ© varie selon les consĂ©quences qu'il gĂ©nĂšre, et le plus immonde est l'associationnisme, vient ensuite la rupture des liens avec ses parents. 337. 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As rapporte ces propos de l'EnvoyĂ© de Dieu saw Les pĂ©chĂ©s capitaux sont les suivants l'associationnisme, la rupture des liens avec pĂšre et mĂšre, le meurtre et le parjure. Bukhari Ce qu'il faut retenir Le ProphĂšte saw s'est contentĂ© de citer parmi les pĂ©chĂ©s capitaux l'associationnisme, la rupture des liens avec pĂšre et mĂšre, le meurtre et le parjure soit parce que ceux qui Ă©taient prĂ©sents Ă©taient les plus concernĂ©s par ces pĂ©chĂ©s, soit parce qu'ils constituent les plus graves des pĂ©chĂ©s capitaux. 338. Toujours selon lui, le ProphĂšte saw a dit Fait partie des pĂ©chĂ©s capitaux le fait d'insulter ses parents. » Les Compagnons demandĂšrent alors O EnvoyĂ© de Dieu ! Est-il possible d'insulter ses parents? » Le ProphĂšte reprit alors AssurĂ©ment, en insultant le pĂšre et la mĂšre d'autrui, ce dernier se mettra alors Ă insulter son pĂšre et sa mĂšre. » Bukhari et Muslim Une version rapporte Parmi les pĂ©chĂ©s capitaux les plus graves, on dĂ©nombre le fait de maudire son pĂšre et sa mĂšre. » On demanda alors O ProphĂšte de Dieu ! Comment un homme pourrait-il maudire son pĂšre et sa mĂšre? » Le ProphĂšte rĂ©pondit alors En insultant le pĂšre d'autrui, ce dernier se mettra Ă insulter son pĂšre, et en insultant sa mĂšre, il insultera la sienne. » 339. Selon Abu Muhammad Jubayr ibn Mut'im, le ProphĂšte saw a dit N'entrera pas au Paradis quiconque rompt les liens avec sa famille. » Bukhari et Muslim 340. Selon Abu 'isa al-Mughira ibn Shu'ba, le ProphĂšte de Dieu saw a dit Dieu le TrĂšs-Haut vous a interdit de rompre les liens avec vos mĂšres, de ne pas vous acquitter de vos obligations, de demander ce qui ne vous est pas dĂ» et d'enterrer vos filles vivantes. Il Lui rĂ©pugne Ă©galement de vous voir rapporter tout ce que vous entendez sans distinction, de poser trop de questions ou de demander avec insistance ce qui s'avĂšre inutile et de dilapider vos biens. » Bukhari et Muslim Ce qu'il faut retenir Le hadith corrige les injustices faites envers les femmes de l'Ă©poque enterrer sa fille vivante Ă©tait une pratique trĂšs rĂ©pandue chez les Arabes avant l'avĂšnement de l'islam. Dieu dit Lorsqu'on demandera Ă la fille vivante pour quel crime elle a Ă©tĂ© tuĂ©e » Coran 81/8-9 Le ProphĂšte saw confirme l'interdiction formelle d'un tel acte. En outre, il parle du comportement Ă avoir envers sa mĂšre. Le hadith spĂ©cifie les mĂšres bien que d'autres hadiths mentionnent les pĂšres Ă©galement -car l'obĂ©issance envers elles prime sur celle des pĂšres comme il a Ă©tĂ© rapportĂ© dans une tradition prophĂ©tique. Ilrompt avec sa famille Lors dâune dispute entre les membres de la famille mon frĂšre a dit quâil nâentrerait dans notre maison tant que notre mĂšre ne.. Il rompt avec sa famille Dimanche 28-1-2018 | IslamWeb Question : Lors dâune dispute entre les membres de la famille, mon frĂšre a dit quâil nâentrerait dans notre maison tant que notre mĂšre ne reviendra pas Ă la vie. Il a dit Le croyant doit sâefforcer Ă faire du bien et de se retirer du mal pour prĂ©voir dâarriver au Paradis inshaAllah ! Pour ce faire, le musulman doit sâoccuper totalement de ses relations avec les autres, câest-Ă -dire essayer de ne pas leur faire de mal, que ce soit au niveau de leurs personnes, de leurs biens ou de leurs honneurs. Il est Ă©galement important dâĂ©viter de couper les liens familiaux, de trahir ou de mentir. Allah soubhanou wa taâala dit Comment donc! Quand ils triomphent de vous, ils ne respectent Ă votre Ă©gard, ni parentĂ© ni pacte conclu. Ils vous satisfont de leurs bouches, tandis que leurs cĆurs se refusent; et la plupart dâentre eux sont des pervers. » Coran, 9/8. Le ProphĂšte sallAllahou alayhi wa salam a dit Quiconque prend les armes contre nous nâest pas des nĂŽtres; et quiconque nous trompe nâest pas des nĂŽtres. » Sahih Mouslim. Lâimportance du temps pour amĂ©liorer les liens familiaux DâaprĂšs Al Aswad, jâai demandĂ© Ă AĂŻcha Que faisait le ProphĂšte que la priĂšre dâAllah et Son salut soient sur lui dans sa maison ? » Elle a dit Il Ă©tait au service de sa famille et lorsque câĂ©tait le moment de la priĂšre il sortait pour la priĂšre. » RapportĂ© par Boukhari dans son Sahih n°676. Chaque musulman doit se conformer Ă ses parents et faire preuve dâun respect Ă©quivalent envers ses proches. Il ne suffit pas de donner une image extĂ©rieure dĂ©cente, il faut se concentrer sur la prospĂ©ritĂ© de sa famille. Le fidĂšle doit rĂ©pondre aux besoins essentiels de sa famille nourriture, boisson, vĂȘtements, logement et lui consacrer du temps de maniĂšre consĂ©quente. Les produits matĂ©riels ne suffisent pas Ă rĂ©pondre aux problĂšmes des individus dâune famille. Le musulman peut transmettre son altĂ©ritĂ© Ă ses parents, Ă ses proches, Ă son conjoint ou Ă ses jeunes. Les tuteurs ont lâobligation dâenseigner Ă leurs jeunes et de leur inculquer une Ă©ducation respectable. Le ProphĂšte sallAllahou alayhi wa salam dit Honorez vos enfants et soignez leur Ă©ducation. » Ibn MĂąjah 2/1211, hadith nÂș 3671. En sâengageant auprĂšs de sa famille, le fidĂšle est rĂ©compensĂ© pour son humilitĂ© et fera en sorte que ses enfants aient besoin de rĂ©pĂ©ter des signaux indiscernables pendant leur vie dâadulte. Il apaisera son Ă©pouse qui voudra le satisfaire davantage. Le prophĂšte Muhammad sallAllahou alayhi wa salam a dit Le meilleur dâentre vous est celui qui est le meilleur avec son Ă©pouse et je suis trĂšs bon envers mes Ă©pouses. » Tirmidhi, Ibn MĂądja. Qui sont les individus liĂ©s Ă la famille proche en islam ? Le fidĂšle doit sauvegarder les liens de parentĂ© avec les membres de la famille du cĂŽtĂ© du pĂšre et du cĂŽtĂ© de la mĂšre, par exemple arrangĂ©s par ordre pĂšre, mĂšre, frĂšres et sĆurs, sĆurs, grands-parents, oncles et tantes paternels, oncles et tantes maternels, cousins et cousines paternels et maternels. Quoi quâil en soit, le maintien des liens familiaux nâest pas seulement une question de visites pĂ©riodiques. Sans aucun doute, le musulman est obligĂ© de leur transmettre le Salam », dâobtenir des informations Ă leur sujet, de conjurer Ă leur intention et de bien les remarquer. NĂ©anmoins, le fidĂšle doit ĂȘtre attentif afin de ne pas tomber dans le travers en surveillant sournoisement les membres de sa famille. La politesse est Ă©galement une ligne de conduite essentielle Ă respecter, car lors de sa visite, le fidĂšle doit garantir quâelle ne sera pas trop longue et quâelle nâinterviendra pas pendant une pĂ©riode imprĂ©vue pour la personne visitĂ©e. Ainsi, lâaffermissement des liens familiaux est un devoir, car Allah a dit Et donne au proche parent ce qui lui est dĂ» ainsi quâau pauvre et au voyageur en dĂ©tresse. Et ne gaspille pas indĂ»ment » Coran 17/26. Allah a Ă©galement mis en garde contre la rupture de se liens sacrĂ©s. Il dit Ă ce propos [Mais] ceux qui violent leur pacte avec Allah aprĂšs lâavoir engagĂ©, et rompent ce quâAllah a commandĂ© dâunir et commettent le dĂ©sordre sur terre, auront la malĂ©diction et la mauvaise demeure. » Coran 13/25. Les individus qui choisissent de rompre les liens familiaux en Islam se privent de la rĂ©tribution rĂ©servĂ©e, le jour du Jugement dernier et se privent en outre de la longĂ©vitĂ© et des richesses de ce monde. Le ProphĂšte Muhammad sallAllahou alayhi wa salam a dit Quiconque veut avoir beaucoup de richesse et une longue vie doit consolider ses liens familiaux ». RapportĂ© par Boukhari [5986] et Mouslim [2557]. Le musulman peut Ă©galement remporter de multitudes rĂ©compenses en prĂ©servant les liens de parentĂ©. Allah soubhanou wa taâala dit Ă hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés dâun seul ĂȘtre, et a créé de celui-ci son Ă©pouse, et qui de ces deux lĂ a fait rĂ©pandre sur la terre beaucoup dâhommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement. » Coran 4/1. Le ProphĂšte sallAllahou alayhi wa salam a dit Nâentrera pas au paradis celui qui rompt les liens de parentĂ© ». RapportĂ© par Al-Boukhari Abou Bakr quâAllah lâagrĂ©e, le ProphĂšte sallAllahou alayhi wa salam a dit Il nây a aucun pĂ©chĂ© dont Allah est plus proche dâavancer le chĂątiment Ă son auteur, avec ce quâil lui prĂ©pare dans lâau-delĂ , que le baghi, le fait de couper les liens de parentĂ©, la trahison et le mensonge. Et certes lâacte de piĂ©tĂ© dont la rĂ©compense est la plus rapide est le fait de lier les liens de parentĂ© au point oĂč mĂȘme si les gens dâune maison sont dĂ©sobĂ©issants, leurs richesses vont augmenter et leur nombre va croĂźtre sâils lient leurs liens de parentĂ© ». [RapportĂ© par Tabarani et authentifiĂ© par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2537].
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